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#anthropologie

10 posts4 participants1 post today
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@StephanMatthiesen
Immer wieder schön, von solchen Beispielen zu lesen, die belegen, dass Größe nichts mit Hierarchieausprägung zutun hat. Danke!
Komplexitätsgrad und Hierarchieausprägung sind allerdings ebenfalls vollkommen unabhängig voneinander, egalitäre Strukturen sind nicht unbedingt simpel.
Die Gesellschaftsstruktur von Valencina bspw kann bei der Größe doch gar nicht "unkomplex" gewesen sein.

Les chasseurs-cueilleurs : une société d’abondance, pas de survie

🌿 Marshall Sahlins a renversé l'idée que les sociétés primitives vivaient dans la pénurie. Les chasseurs-cueilleurs travaillaient peu, satisfaisaient leurs besoins et valorisaient le temps libre. Une vision qui défie l'ethnocentrisme et questionne notre obsession pour l'accumulation. #Anthropologie #Abondance Marshall Sahlins, dans son ouvrage Âge de pierre, âge d’abondance, a bouleversé notre vision des…

homohortus31.wordpress.com/202

Homo Hortus · Les chasseurs-cueilleurs : une société d’abondance, pas de survie🌿 Marshall Sahlins a renversé l’idée que les sociétés primitives vivaient dans la pénurie. Les chasseurs-cueilleurs travaillaient peu, satisfaisaient leurs besoins et valorisaient le temps li…

« Il y a un problème aujourd’hui : on emploie le même mot pour des réalités différentes […] Employer le même mot a des effets sournois. »

Comme celui de croire que le fait de composer une chanson ou de peindre puisse être du même ordre que la torture d’une tâche éreintante, traduis-je.

La nécessaire pilule anti-tripalium de Dominique Rongvaux : « Éloge de l’oisiveté ».

youtube.com/watch?v=7KpxsqwNF0o

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@RoRobinFly

Dass Kunst ein Bedürfnis erfüllt, da würden #Marx, Engels und würdige Interpreten der #Okonomiekritik wohl zustimmen. In deren frühen Phase hatte sie eine #anthropologie -Perspektive auf Kunst. Ich zitiere mal in der Bildbeschreibung.

Aber ein Ökonomiemodell, in dem #Kunst unproduktiv sein soll? Wir hatten das hier in Zusammenhang mit #Werbung diskutiert, die aus Sicht vieler Marxisten nicht wertbildend sein soll. Aber gibt's das auch im Original?

@wauz @adrenalina
@plinubius

Der japanische Mediziner & Anthropologe Buntaro Adachi starb heute vor 80 Jahren. Er untersuchte als erster Zusammenhänge von Ohrenschmalzkonsistenz & Achselschweißgeruch – kein Aprilscherz! Was dies mit "Rassenphysiologie" zu tun hat, erklärt:

▶ Julia Gebke, Achselschweiß und Ohrenschmalz: #Medizin und #Anthropologie zu Beginn des 20. Jahrhunderts, #WerkstattGeschichte 87/2023, werkstattgeschichte.de/abstrac

@histodons @historikerinnen @anthropology

"Durant la vaste majorité de l'histoire de notre espèce, les mères ont probablement eu bien plus de soutien que ce dont elles bénéficient aujourd'hui dans les pays occidentaux", explique le Dr Nikhil Chaudhary, anthropologue évolutionniste à l'Université de Cambridge (Royaume-Uni)
#anthropologie #petiteenfance

sciencesetavenir.fr/archeo-pal

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"Il est difficile d’entendre que l’inceste est le fait d’être humain tout à fait ordinaire, qu’il est un acte banal loin d’être exceptionnel, et constitue un crime généalogique, une maltraitance spécifique pour les enfants (emprise, traumatisme…). Cette impossibilité de voir l’inceste comme une pratique sexuelle criminelle, a été montrée de façon remarquable dans une étude ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne au sein du village de province où s’est passée l’affaire Lydia Guardo.

"Alors que la presse évoque le calvaire de Lydia, et décrit le père incestueux comme « l’ogre de Meaux », l’éthologue relate la consternation d’un village « qui savait mais n’a rien fait ». La famille Guardo est perçue par les villageois comme tout à fait ordinaire, une famille comme une autre, un père travailleur, respecté et considéré avec bienveillance, bien qu’il ne se cachait pas de sa paternité auprès des habitants, commerçants et institutions. Les grossesses n’avaient suscité aucun scandale. Pour les habitants du village, lié par le commérage, l’inceste relève d’une banale problématique de la procréation entre un homme et sa fille « il faisait des enfants à sa fille ». Ils ne perçoivent pas alors les rapports asymétriques de parenté et d’âge que constitue cet inceste paternel : derrière le commérage, la pratique criminelle de l’inceste est passée sous silence. L’affaire est étonnante et illustre notre difficulté à percevoir l’inceste dans toute sa complexité. Cette difficulté n’est pas seulement liée à l’omerta sociale, mais résulte aussi du commérage sur l’inceste, d’un bavardage incessant, qui contribue largement à l’invisibiliser."

hal.science/hal-03971028/docum 🧶